【福禍無門，惟人自召】老僧人說：常「積陰德」的人，身上會留下四種痕跡，看看你有嗎相聚是緣：
讓我陪你一起滋養自己、療愈自己、悅納自己，沉澱靈魂的香氣。
我是小編佩珊，人生不易，且行且修心， 餘生，請過最好的人生，做最棒的自己！
人積了陰德一定會在身上留下痕跡，看看你有嗎？
人做善事和壞事，都會在色身上體現出來。
比如說陰騭紋，就是講人積累了陰德，就會在臉上留下痕跡。
那如果做了缺德事，色身上也應該會留下痕跡。這個是一定的。
《太上感應篇》說：福禍無門，惟人自召。
經常積德行善，就會招來福報，經常作惡多端，就會招來災禍。
《易經》上說：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
積德需要積累陰德，古人說：有陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名。
比如說藥師法門裡，通過五官，可以看一個財運，父母，子女，福德，壽夭。
那一個人命運，是怎麼回事呢？
這就是業力，就是過去的善惡業，在色身上留下痕跡。
可以看清自己，看到自己哪裡不足，哪裡需要加強。
而所有的加強修養中，通過身語意，佛教有五戒十善。
何謂陰德？
人們常說「積陰德」，那麼什麼是「陰德」呢？
陰德，就是行善而不為人知。
行善而不求人知道的傳統美德可能就源於此吧。
有陰德的人，上天必將賜福於他。
行善出於至誠，不是為了做善人而行善，沒有期望獲得福報的念頭，默默無聞，堅持不懈的時時處處行善，這才是真的積陰德，定會得到意想不到的福報。
所以，老僧人說：常「積陰德」的人，身上會留下4種痕跡，看看你有嗎？
那麼，老僧人所說的這4種痕跡，究竟是哪4種痕跡呢？
第一、懂得感恩。
尼采說：感恩即是靈魂上的健康。如果你不懂得感恩，你的生命會有一種缺陷。 人活一輩子，可以丟掉金錢，可以放棄榮譽，但無論如何，都不能丟掉自己的良心。 做人，無論什麼時候都要有良心， 要懂得感恩，感謝幫助過你的人，感謝一路上陪伴過你的人，時刻要懷有感恩之心， 滴水之恩，並當湧泉相報。
感恩是你生命中不可缺少的一部分，一旦缺少了感恩之心，人生就會處處充滿坎坷和不順，要想招來福報和好運，就要學會懂得感恩。懂得感恩，心存善良，用感恩的心和實際行動，去回報、感動那些真正為我們付出的人。 只有人人都懷有感恩之心，我們的人間才會越來越美好和溫馨。
第二、心態好，少生氣。
世間萬事萬物，你可用兩種觀念去看它，一個是 正的，積極的，另一個是 負的，消極的，這就是心態，它 完全決定於你自己的想法。 積極的心態可使人快樂，進取，有朝氣，有精神，消極的心態則使人沮喪，難過，沒有主動性。經常積陰德的人，脾氣會越來越小，心態會越來越好，如果一個人經常發脾氣，就是世上最愚癡的人，這種人喜歡用別人的因果，才懲罰自己，而一個有智慧有德行的人，是很少發脾氣的。
因為發脾氣無法解決任何問題，只會損耗自己的福報，傷害自己的身體，毀掉自己過去的功德，這種百害而無一利的行為，只有愚癡的人才會去做。 你認為自己是什麼樣的人，就將成為什麼樣的人。其實，一個人最重要的是不要去看遠方模糊的事，而是要做好手邊清楚的事。 煩惱與歡喜，成功和失敗，僅系於一念之間，這一念即是心態。
第三、生活平淡簡單。
簡單，是一種精神，一種高貴，一種令人心儀的氣質，簡單做人，簡單做事，簡單生活。做人恰到好處，是人生的最大的學問。滾滾紅塵，歲月如歌，萬水千山的尋找，常不如回眸一笑，太多幸福在眼前，不在遠方。常言道， 多思不如養志，多言不若守靜，多才不若蓄德，養志者養心，守靜者寧靜，蓄德者心安。
在真實平淡的生活裡，一切的 甜言蜜語，一切的 山盟海誓都 顯得有些多餘。甜言蜜語終究是會過時的，山盟海誓也到不了山的盡頭。只有學會過好簡單而平淡的生活，才是一個真正有福氣有智慧的人，佛家常說： 平常心就是道。道家常說： 大道至簡。其實 簡單、平凡才是人生最大的福報。
第四、懂得知足。
《道德經》裡說：知足不辱，知止不殆，可以長久。知足是一種心態，亦是一種智慧。它不是得到的多，而是計較的少；不是擁有的多，而是抱怨的少。人總是忽視眼前擁有，而關心未來不得，回憶也總是伴隨著遺憾。而我們最大的痛苦就是不捨得舍去，不知道滿足。其實，讓你勞累的，不是前方的道路，而是疲憊不知停歇的心；讓你痛苦的，不是生活的打擊，而是深不見底的欲壑。
一個懂得知足的人，會常常感到滿足；一個適可而止的人，會常常克制自己的欲望，終身不會做讓自己可恥、後悔的事。不懂得知足，就算擁有再多，依然只能活在痛苦當中。知足才能常樂，哪怕明日陰雨漸涼，也要享受今日暖陽。 活在當下，便是最好的知足。
不管出家在家，做陰德事，都是必須的。天地之間，有股大力量在操控著。當從陰騭紋就可以看出，人做的一切，都逃不過天的眼睛。所以學佛，先積累陰德，很關鍵。
剛學佛，不要喊著要去極樂世界，要跳出六道。也不要喊，富貴會害人，不求人天福報。也不要喊：父母子女都是冤親債主，討債還債。不要這樣子。首先學佛人，要積極。世俗人都懂得積陰德，努力行善，這是基礎，學佛人更要做到了。腳踏實地的做一些有意義的事情，然後不執著，這就是解脫。這也是陰德。做這個比較重要。
要知道，沒有陰德，福報作為修行的稻草。修什麼都會著魔呢。古人講開悟的人，要有九朝天子命，七代狀元才。你想看，出一個狀元，祖上要積累多少陰德。這樣的人，才能開悟。那學佛人，如果福報不夠，德行不夠，有想要解脫，討個大便宜，高談看破放下，這是不好的，更容易入魔道。
真的要修行，一定要腳踏實地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能離開那樣東西？少想著自己解脫，應該多想著幫助別人，這才是我們要做的。那這也是中國人講的，積累陰德。
修行很不容易，需要福報，需要德行，也需要別人的幫助。那首先就要去幫助別人，去成就別人。成就別人時，德行自然就跟上。修行方能成就。
《易經》雲：「積善之家，必有餘慶。」這裡的「餘慶」可不但指自己一身，而是指惠及後世子孫。因此，司馬光在家訓中曾說道：「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中以為子孫長久之計。」
在歷史上，一人行善積德，惠及子孫的例子比比皆是。以孔子、范仲淹為例，他們的子孫後代經歷了多少朝代更替，仍受到人們的尊敬。
反之，行善而為人知就是陽善了。行陽善的人，能享世間名譽。世間名譽雖然也是福，但卻為天地所忌。如果做了點善事便大肆宣揚、沽名釣譽，使名譽超過了實得而浪得虛名，那麼這種「陽善」，非但得不到福報，反而多遭橫禍。
此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在！
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